井冈山百年奋斗路
井冈山是第一块工农革命根据地，见证了工农红军从弱到强，见证了工农红军的发展。时间走到现在，井冈山已经度过了艰苦的岁月，迎来现在高速的发展，井冈山百年奋斗路程，诞生了很多可歌可泣的英雄人物。
“红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头……”当江满凤深情地唱起这首经典民歌时，眼中分明噙满泪水。
春节前夕，记者在井冈山茨坪镇见到51岁的江满凤。勤劳朴实的她在龙潭景区做保洁员，自小就爱唱山歌，手中还有爷爷遗留下的歌词歌谱。90年前，她的爷爷和外公随红军部队转战赣南，之后再无音讯。她说，每逢佳节倍思亲，虽然从未见过爷爷和外公，但唱山歌寄托了她太多的遐想与思念。
在井冈山，江满凤是典型的“红三代”，热爱生活而甘于平凡。井冈山干部学院陈胜华教授说，井冈山斗争历时两年零四个月，共牺牲红军4万多人，平均每天牺牲60多人。这两个滴血的数据浸染着当地人民为中国革命的付出与贡献，从中也走出了一条“农村包围城市，武装夺取政权”的伟大道路。
笔记本记载的铿锵誓言
“为团体努力，作群众导师，到群众中去，到反动荆棘中去，不畏难，不怕死，不爱钱，为主义而牺牲。”在井冈山斗争时期担任新遂边陲特别区工农兵政府文书的罗冬祥的笔记本上，这段铿锵誓言力透纸背，保留至今。
1927年大革命失败后，国内政治局势急剧逆转，中国革命进入低潮。同年9月，毛泽东率领工农革命军来到井冈山。1928年4月底，朱德、陈毅率领南昌起义部分部队和湘南农军在宁冈与毛泽东胜利会师。
在总结革命斗争经验教训的基础上，以“三湾改编”为开端的新型人民军队建设、以建立湘赣边界苏维埃政府为标志的人民政权的诞生、以轰轰烈烈的土地改革引领的农村社会大变革等等一系列创新实践，奠定了井冈山根据地存在和发展的社会基础。
党、团组织的迅速恢复和发展，为建设和巩固井冈山根据地发挥了极其重要的作用。与此同时，由于广大党团员思想觉悟和文化素质参差不齐，特别是风云变幻的边界斗争所带来的人心浮动，中共湘赣边界特委在茅坪和茨坪等地相继举办了党团训练班，为工农武装割据的星火燎原，聚集起坚定的革命信仰群体。
在学习期间，为了便于理解和记忆，罗冬祥将《共产主义者须知》的部分内容抄写在自己的笔记本上。红军下山后，他冒着身家性命的风险，千方百计地把笔记本保留了下来。新中国成立后，罗冬祥成为井冈山博物馆的第一名讲解员，用深情的述说，见证着那段艰苦卓绝的革命岁月。
井冈山博物馆编研陈列室副主任周见美对科技日报记者说，短短的誓言记录，表达了共产党员的高尚情怀和坚定意志，井冈山根据地留给后人的宝贵精神财富，由此可见一斑。
“灯芯”中点亮中国未来
当35岁的毛泽东与42岁的朱德在井冈山会师时，红军女战士彭儒跳起了优美的“葡萄仙子舞”，引来了阵阵喝彩。她和她的载歌载舞的伙伴们，由此被官兵们亲切地称为“彭家将”。
1928年6月22日，适逢端午节，红军在七溪岭与敌人决战，彭儒带领“彭家将”怀揣手榴弹在阵地前向敌人喊话，以宣传攻势配合火力攻势，最终取得井冈山斗争时期最大的胜利——龙源口大捷。
2004年6月，时年91岁的老人家在回忆当年情景时，仍然情不自禁地对家人晃动着手臂。“那时候条件艰苦的很哪，脚上穿草鞋、头上戴斗笠、睡觉盖稻草……但每一个人都意气风发斗志昂扬，这就是信仰的力量！”她说。
井冈山斗争时期，由于敌人对革命根据地实行经济封锁，服装、弹药、粮食、油盐都很困难。就拿油来说，煮菜要用油，点灯要用油，山上产的茶油也十分有限，因而弥足珍贵。
在那艰苦斗争的日子里，毛泽东号召全体军民厉行节约，并向全军宣布了一个关于用油灯的规定，内容大致是：团、营、连部晚上办公时用一盏灯，可点三根灯芯，此外带班、查哨等只准点一根灯芯。
毛泽东当时住在茨坪旧居，本来可点三根灯芯，但他一直用一根灯芯办公、看书、写文章，思考着中国革命的未来。就是在这样的灯光下，毛泽东写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》等光辉著作。“灯芯”中折射出的思想光芒，不仅成为革命志士们奋勇前行的历史缩影，也映照出“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神。
周见美说，像绚丽多姿的井冈山杜鹃，这里留下的故事不胜枚举，故事记载了一段段矢志不渝的革命足迹，从历史长河的角度，井冈山精神的丰富深邃内涵，更是中华民族优秀人文道德精神在革命战争年代的光辉体现。
回顾井冈山百年奋斗路，缅怀众多先烈，继承革命先烈的精神，发挥优异的井冈山精神，启航新征程。
“红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头……”当江满凤深情地唱起这首经典民歌时，眼中分明噙满泪水。
春节前夕，记者在井冈山茨坪镇见到51岁的江满凤。勤劳朴实的她在龙潭景区做保洁员，自小就爱唱山歌，手中还有爷爷遗留下的歌词歌谱。90年前，她的爷爷和外公随红军部队转战赣南，之后再无音讯。她说，每逢佳节倍思亲，虽然从未见过爷爷和外公，但唱山歌寄托了她太多的遐想与思念。
在井冈山，江满凤是典型的“红三代”，热爱生活而甘于平凡。井冈山干部学院陈胜华教授说，井冈山斗争历时两年零四个月，共牺牲红军4万多人，平均每天牺牲60多人。这两个滴血的数据浸染着当地人民为中国革命的付出与贡献，从中也走出了一条“农村包围城市，武装夺取政权”的伟大道路。
笔记本记载的铿锵誓言
“为团体努力，作群众导师，到群众中去，到反动荆棘中去，不畏难，不怕死，不爱钱，为主义而牺牲。”在井冈山斗争时期担任新遂边陲特别区工农兵政府文书的罗冬祥的笔记本上，这段铿锵誓言力透纸背，保留至今。
1927年大革命失败后，国内政治局势急剧逆转，中国革命进入低潮。同年9月，毛泽东率领工农革命军来到井冈山。1928年4月底，朱德、陈毅率领南昌起义部分部队和湘南农军在宁冈与毛泽东胜利会师。
在总结革命斗争经验教训的基础上，以“三湾改编”为开端的新型人民军队建设、以建立湘赣边界苏维埃政府为标志的人民政权的诞生、以轰轰烈烈的土地改革引领的农村社会大变革等等一系列创新实践，奠定了井冈山根据地存在和发展的社会基础。
党、团组织的迅速恢复和发展，为建设和巩固井冈山根据地发挥了极其重要的作用。与此同时，由于广大党团员思想觉悟和文化素质参差不齐，特别是风云变幻的边界斗争所带来的人心浮动，中共湘赣边界特委在茅坪和茨坪等地相继举办了党团训练班，为工农武装割据的星火燎原，聚集起坚定的革命信仰群体。
在学习期间，为了便于理解和记忆，罗冬祥将《共产主义者须知》的部分内容抄写在自己的笔记本上。红军下山后，他冒着身家性命的风险，千方百计地把笔记本保留了下来。新中国成立后，罗冬祥成为井冈山博物馆的第一名讲解员，用深情的述说，见证着那段艰苦卓绝的革命岁月。
井冈山博物馆编研陈列室副主任周见美对科技日报记者说，短短的誓言记录，表达了共产党员的高尚情怀和坚定意志，井冈山根据地留给后人的宝贵精神财富，由此可见一斑。
“灯芯”中点亮中国未来
当35岁的毛泽东与42岁的朱德在井冈山会师时，红军女战士彭儒跳起了优美的“葡萄仙子舞”，引来了阵阵喝彩。她和她的载歌载舞的伙伴们，由此被官兵们亲切地称为“彭家将”。
1928年6月22日，适逢端午节，红军在七溪岭与敌人决战，彭儒带领“彭家将”怀揣手榴弹在阵地前向敌人喊话，以宣传攻势配合火力攻势，最终取得井冈山斗争时期最大的胜利——龙源口大捷。
2004年6月，时年91岁的老人家在回忆当年情景时，仍然情不自禁地对家人晃动着手臂。“那时候条件艰苦的很哪，脚上穿草鞋、头上戴斗笠、睡觉盖稻草……但每一个人都意气风发斗志昂扬，这就是信仰的力量！”她说。
井冈山斗争时期，由于敌人对革命根据地实行经济封锁，服装、弹药、粮食、油盐都很困难。就拿油来说，煮菜要用油，点灯要用油，山上产的茶油也十分有限，因而弥足珍贵。
在那艰苦斗争的日子里，毛泽东号召全体军民厉行节约，并向全军宣布了一个关于用油灯的规定，内容大致是：团、营、连部晚上办公时用一盏灯，可点三根灯芯，此外带班、查哨等只准点一根灯芯。
毛泽东当时住在茨坪旧居，本来可点三根灯芯，但他一直用一根灯芯办公、看书、写文章，思考着中国革命的未来。就是在这样的灯光下，毛泽东写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》等光辉著作。“灯芯”中折射出的思想光芒，不仅成为革命志士们奋勇前行的历史缩影，也映照出“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神。
周见美说，像绚丽多姿的井冈山杜鹃，这里留下的故事不胜枚举，故事记载了一段段矢志不渝的革命足迹，从历史长河的角度，井冈山精神的丰富深邃内涵，更是中华民族优秀人文道德精神在革命战争年代的光辉体现。
回顾井冈山百年奋斗路，缅怀众多先烈，继承革命先烈的精神，发挥优异的井冈山精神，启航新征程。
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